ATOS DOS APÓSTOLOS

por Danilo Guerra e Dulce Mary Amaral de Carvalho,

alunos de Temas Teológicos do Novo Testamento.

INTRODUÇÃO:
ATOS - A promoção do Cristianismo no mundo greco-romano como um todo.

AUTORIA - De acordo com a tradição da igreja primitiva, o livro de atos tem como autor Lucas, o médico, que se tornou um dos primeiros historiadores da igreja cristã. Lucas se utilizou do grego de uma forma mais rebuscada que a normal, baseado na influência grega da septuaginta (LXX).

DATA - O livro de atos é datado por volta dos anos 70 da era cristã.

PROPÓSITO - Lucas escreveu o livro de Atos com o propósito de documentar os fatos para alcançar os gentios (propósito gentílico).

FONTES - Uma das principais fontes de informação e pesquisa de Lucas foi a companhia do apóstolo Paulo.

CARACTERÍSTICAS:

O Espírito Santo: O livro de Atos é inseparável e totalmente dependente da ação do Espírito Santo.

Pentecostes: O Espírito Santo é o agente do dia de pentecostes, Ele revestiu os discípulos (At 2: 1-4) de poder para a pregação do evangelho.

As pregações: A partir da ação do Espírito Santo, os apóstolos, receberam ousadia para pregar o evangelho (Pedro, At 2:14-47). Discípulos também foram usados por Deus em operação de sinais e maravilhas (Estevão At 6:8).

A conversão de Saulo/Paulo – de perseguidor de Jesus a pregador de Jesus: Em Atos nos é relatada a perseguição e a conversão paulina a Jesus Cristo. Saulo nasceu em Tarso, cidadão romano, fariseu, passou de perseguidor do cristianismo a instrumento escolhido por Deus para levar o evangelho aos gentios, reis e perante os filhos de Israel (At 9:15).

Salvação dos gentios: A salvação e o batismo no Espírito Santo foram concedidos aos gentios (Pedro-judeu e Cornélio-centurião romano, At 10:44-48).

Evangelização dos gentios em Antioquia: Com a perseguição, houve dispersão dos crentes, ocorrendo a propagação do evangelho, onde em Antioquia, os discípulos foram chamados pela primeira vez de cristãos (At 11:26).

AS VIAGENS DE PAULO:

Primeira viagem missionária: O Espírito Santo envia Barnabé e Saulo para a primeira viagem missionária na Antioquia da Síria e Chipre, onde o evangelho foi pregado, inclusive o pro cônsul romano Sergio Paulo viu milagres e creu (At 13:12).

Concílio de Jerusalém: Reunião dos apóstolos e presbíteros em Jerusalém. A controvérsia sobre a circuncisão de gentios.

Segunda viagem missionária: Paulo e Silas começam a viagem Antioquia da Síria, Frígia, sul da Galácia (onde Timóteo se juntou a eles), percorreram vários outros lugares dentre eles: Filipos, Atenas, Corinto (Paulo fabrica tendas), Éfeso, Cesáreia, Jerusalém, descendo para Antioquia da Síria (At 18:22). Nesta viagem missionária apesar das prisões, dos açoites e das perseguições, o evangelho foi pregado e houve muitas conversões.

Terceira viagem missionária: Galácia e Frígia, Éfeso (os discípulos de João Batista recebem o Espírito Santo), entendendo-se a concessão do Espírito Santo para a entrada de diferentes grupos na igreja, em Trôade ocorre a ressurreição do jovem Êutico (At 20:10), chega até Jerusalém (espancado e ameaçado de morte) é enviado para Cesaréia diante de autoridades, inclusive diante do rei Agripa. Paulo apela para César e é levado para Roma.

Viagem a Roma: Paulo passou por tempestade e naufrágio, ocorreram cura de enfermos durante a viagem para Roma. Entende-se que o evangelho foi propagado desde Jerusalém até Roma; a capital do império; lugar onde havia representantes de todo o mundo. Paulo aluga uma casa-prisão, prega aos judeus e gentios e por dois anos aguarda julgamento perante Nero, cumprindo Atos 9:15 “... é para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel”.

RESUMO: O livro de Atos constitui uma sequencia do evangelho de Lucas. Observa-se a propagação do evangelho mediante o poder do Espírito Santo, de Jerusalém a Roma, registrando vários eventos onde ocorreram: radicação do Cristianismo na antiga religião do judaísmo, a abertura do cristianismo aos gentios, o comportamento religioso, moral e político dos cristãos e o fato do funcionalismo romano não encontrar verdade nas acusações contra os cristãos.