por Danilo
Guerra e Dulce Mary Amaral de Carvalho,
alunos de Temas Teológicos do Novo Testamento.
INTRODUÇÃO:
ATOS - A promoção do Cristianismo
no mundo greco-romano como um todo.
AUTORIA
- De acordo com a tradição da igreja primitiva, o livro de atos tem como autor
Lucas, o médico, que se tornou um dos primeiros historiadores da igreja cristã.
Lucas se utilizou do grego de uma forma mais rebuscada que a normal, baseado na
influência grega da septuaginta (LXX).
DATA -
O livro de atos é datado por volta dos anos 70 da era cristã.
PROPÓSITO
- Lucas escreveu o livro de Atos com o propósito de documentar os fatos para
alcançar os gentios (propósito gentílico).
FONTES
- Uma das principais fontes de informação e pesquisa de Lucas foi a companhia
do apóstolo Paulo.
CARACTERÍSTICAS:
O Espírito Santo:
O livro de Atos é inseparável e totalmente dependente da ação do Espírito Santo.
Pentecostes: O Espírito
Santo é o agente do dia de pentecostes, Ele revestiu os discípulos (At 2: 1-4)
de poder para a pregação do evangelho.
As pregações: A
partir da ação do Espírito Santo, os apóstolos, receberam ousadia para pregar o
evangelho (Pedro, At 2:14-47). Discípulos também foram usados por Deus em
operação de sinais e maravilhas (Estevão At 6:8).
A conversão de Saulo/Paulo – de perseguidor de
Jesus a pregador de Jesus: Em Atos nos é
relatada a perseguição e a conversão paulina a Jesus Cristo. Saulo nasceu em
Tarso, cidadão romano, fariseu, passou de perseguidor do cristianismo a
instrumento escolhido por Deus para levar o evangelho aos gentios, reis e
perante os filhos de Israel (At 9:15).
Salvação dos gentios: A salvação e o batismo no Espírito Santo foram
concedidos aos gentios (Pedro-judeu e Cornélio-centurião romano, At 10:44-48).
Evangelização dos gentios em Antioquia: Com a perseguição, houve dispersão dos crentes,
ocorrendo a propagação do evangelho, onde em Antioquia, os discípulos foram
chamados pela primeira vez de cristãos (At 11:26).
AS VIAGENS DE PAULO:
Primeira viagem missionária: O Espírito Santo envia Barnabé e Saulo para a
primeira viagem missionária na Antioquia da Síria e Chipre, onde o evangelho
foi pregado, inclusive o pro cônsul romano Sergio Paulo viu milagres e creu (At
13:12).
Concílio de Jerusalém: Reunião dos apóstolos e presbíteros em Jerusalém.
A controvérsia sobre a circuncisão de gentios.
Segunda viagem missionária: Paulo e Silas começam a viagem Antioquia da Síria,
Frígia, sul da Galácia (onde Timóteo se juntou a eles), percorreram vários
outros lugares dentre eles: Filipos, Atenas, Corinto (Paulo fabrica tendas),
Éfeso, Cesáreia, Jerusalém, descendo para Antioquia da Síria (At 18:22). Nesta
viagem missionária apesar das prisões, dos açoites e das perseguições, o
evangelho foi pregado e houve muitas conversões.
Terceira viagem missionária: Galácia e Frígia, Éfeso (os discípulos de João Batista
recebem o Espírito Santo), entendendo-se a concessão do Espírito Santo para a
entrada de diferentes grupos na igreja, em Trôade ocorre a ressurreição do
jovem Êutico (At 20:10), chega até Jerusalém (espancado e ameaçado de morte) é
enviado para Cesaréia diante de autoridades, inclusive diante do rei Agripa.
Paulo apela para César e é levado para Roma.
Viagem a Roma:
Paulo passou por tempestade e naufrágio, ocorreram cura de enfermos durante a
viagem para Roma. Entende-se que o evangelho foi propagado desde Jerusalém até
Roma; a capital do império; lugar onde havia representantes de todo o mundo. Paulo
aluga uma casa-prisão, prega aos judeus e gentios e por dois anos aguarda julgamento
perante Nero, cumprindo Atos 9:15 “... é para mim um instrumento escolhido para
levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de
Israel”.
RESUMO: O
livro de Atos constitui uma sequencia do evangelho de Lucas. Observa-se a
propagação do evangelho mediante o poder do Espírito Santo, de Jerusalém a
Roma, registrando vários eventos onde ocorreram: radicação do Cristianismo na
antiga religião do judaísmo, a abertura do cristianismo aos gentios, o
comportamento religioso, moral e político dos cristãos e o fato do
funcionalismo romano não encontrar verdade nas acusações contra os cristãos.
